مناجات با امام زمان علیهالسلام با نوای گرم حاج منصور ارضی
مناجات با امام زمان علیه السلام توسط آیت الله مهدوی
|
نمی دانم عزیز جان کجایی ( صلوات مخصوص امام زمان علیه السلام و مناجات با حضرت) |
امام زمان - امام مهدی علیه السلام - صاحب الزمان - ولی امر - مناجات - مناجات با امام زمان - حضرت مهدی - مناجات با خدا - حاج آقا مهدوی - آیت الله مهدوی -آیت الله سید ابوالحسن مهدوی - گلچین مناجات با امام زمان - گلچین مناجات با خدا - امام دوازدهم
بعضیها به نام شاد کردن دل فاطمه زهرا، این روزها و در این دوران کاری میکنند که انقلاب را که محصول مجاهدت فاطمه زهراست، در دنیا لنگ کنند ... اگر امروز کسی کاری کند که آن دشمن انقلاب، آن مأمور سیاسی آمریکا، آن مأمور استخبارات کشورهای مزدور آمریکا، وسیلهای پیدا کند، دلیل پیدا کند، نواری پیدا کند، ببرد اینجا و آنجا بگذارد، بگوید کشوری که شما میخواهید انقلابش را قبول کنید این است، میدانید چه فاجعهای اتفاق میافتد؟ بعضی دارند به نام فاطمه زهرا(سلام الله علیها) این کار را میکنند، در حالیکه فاطمه زهرا راضی نیست، این همه زحمت برای این انقلاب کشیده شده ... آن وقت یک نفری که معلوم نیست تحت تأثیر کدام محرکی واقع شده، به نام شاد کردن دل فاطمه زهرا، کاری کند که دشمنان حضرت زهرا را شاد کند کند.
(هفتهنامه عملی – فرهنگی بصیر(حوزه)، سال چهاردهم، شماره اول، مسلسل 323، صفحه 6)
یکی از تمهیدات فراماسونری تحت استیلای یهود مبتلا کردن مردمان جهان به خرافه پرستی و خرافه گرایی بوده است. حجم تلاش و سرمایه گذاری تشکیلات فراماسونری برای نفوذ دادن خرافاتی که زایل کننده قدرت تعقل و تفکر توده ها بوده و آنها را به انفعالی رام کننده در برابر حوادث پیرامون جامعه می کشاند به اندازه ای بزرگ بوده است که حتی توانسته بشر غربی امروزی مدعی عقلانیت و دانش و تفکر را نیز به بازیچه بگیرد (هجوم اروپاییان به روستایی در فرانسه برای در امان ماندن از نابودی 21 دسامبر 2012 و بسیاری موارد دیگر).
شعبده بازی اخیر در روزهای پایانی سال 2012 تنها یکی از پروژه های فراماسونری یهود برای بازی با عقاید و باورهای آخرالزمانی مردم جهان و لوث کردن موضوعات پیرامون آن همچون ظهور منجی آخرالزمان و حکومت جهانی عدالت بود که با سرمایه گذاری چندین ساله و میلیون ها دلاری اختصاص یافته از سوی زرسالاران یهود پیگیری شد.
در این مقاله سعی خواهیم داشت به معرفی یکی از منابع ویژه دستگاه تبلیغاتی فراماسونری در مورد پیشگویی ها و پیش بینی ها بپردازیم. یکی از مراجع عمده فراماسونری در پیشگویی های جهانی یهودی کابالیستی به نام « نوسترآداموس » است که با توجه به زندگی او شهرت و زنده ماندن نام و یاد او در تاریخ به خودی خود موضوع مشکوک و عجیبی به نظر می رسد. البته استفاده مکرر فراماسونری یهود از پیشگویی های او برای توجیه اتفاقات جهانی خود نشانگر وجود حقایق پشت پرده فراوانی است.
خانواده و کودکی نوستر آداموس
میشل نوتردامی که به « نوستر آداموس » شهرت یافته است فرزند یک خانواده یهودی ساکن پرونس فرانسه بود. او در ۲۱ دسامبر 1503 میلادی متولد شد و در دوم ژوئیه ۱۵۶۶ با به جا گذاشتن ثروت خوبی برای اطرافیانش مرد. همچون اکثر یهودیان، خانواده میشل نیز به نوعی با نظام اقتصادی وقت در ارتباط بودند. خانواده های پدری و مادری او به گردآوری مالیات از روستاییان اشتغال داشتند و از قبل این رانت خواری شرایط خوبی را برای خود ساخته بودند.
پدر او « پیر دی نستردام » بود که پس از ازدواج با یک زن کاتولیک در ظاهر به مسیحیت گرویده بود ولی فرزندانش از جمله میشل را برای تربیت بر اساس آیین یهود به پدربزرگ سپرد. پدر بزرگ پدری میشل از بزرگان خاندان اسرائیلی ایساچار بود و در تربیت میشل بر اساس خصلت یهودیان سنگ تمام گذاشت و او را به وارد شدن به حرفه پزشکی تشویق کرد.
ادامه این مقاله زیبا را اینجا بخوانید
نویسنده: حجت الاسلام سید مهدی میرباقری
انتظاری که ما باید دنبال کنیم یک انتظار صرفاً با رویکرد فقهی نیست. برخی گاه دین را در فقه احکام خلاصه می کنند و می گویند اگر حکومتی دینی باشد باید احکام شریعت، عملی شود. این حرف، درست است و حکومت دینی هم باید حکومتی باشد که در آن، احکام و فروع، اقامه شوند؛ «الَّذینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاة». ولی این کافی نیست؛ چون دین، خلاصه در فروع و احکام و شریعت نمی شود بلکه باطن دین، ولایت حقه هست که وقتی محقق شد همه خیرات و اخلاق کریمه، ساری و جاری خواهند شد و شریعت، اقامه شده و جامعه، زنده به حیات طیبه می شود؛ و بالاتر از آن، حقیقت توحید محقق می شود. لذا مأموریت اصلی حکومت دینی اقامه توحید است و بعد هم اقامه ولایت است (که طریق تحقق و ادامه توحید است) و در ادامه به جریان شریعت می رسد. انبیاء هم وقتی می آمدند آغاز دعوتشان به شرایع نبوده، به «قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا» بوده است؛ گرچه بعداً همین توحید را تفصیل می دادند. این شرایع هم چیزی جز توحید نیست؛ یعنی نماز و روزه و حج و زکات، و به طور کلی انجام محرمات و ترک واجبات، چیزی جز مناسک بندگی و مناسک توحید نیست.
بقیه این مقاله را اینجا بخوانید
نویسنده: حجت الاسلام سید مهدی میر باقری
اگر فرض کنیم انتظار ما به معنای حرکت در مسیر یک چنین تحوّل عظیمی است، در هر حوزهای که بخواهیم لوازم این انتظار را دنبال کنیم، باید برنامهای برای تحول همهجانبه داشته باشیم. نمیشود بگوییم منتظر یک چنین تحول عظیمی هستیم ولی اقدامات ما معطوف به حوزهی خصوصی و زندگی شخصی خودمان است! نه اینکه ما نباید برای این حوزه تلاش و جدّیت داشته باشیم، حتماً باید خودسازی کنیم و تلاش کنیم که اگر منتظر تحقّق ظهور و گسترش و بسط ولایت حقّه در حیات هستیم، مناسبات و اقتضائات آن را در زندگی خصوصی خودمان ایجاد کنیم، ولی مأموریت ما گستردهتر از ایجاد یک تحوّل در حوزهی زندگی خصوصی است.
بقیه این مقاله را اینجا بخوانید
بررسي جريان جديد مدّعي يماني (احمدالحسن)
استعمارگران براى گسترش دامنه و حوزه قدرت خويش در سرزمينهاى اسلامى، هميشه اسلام ـ به ويژه شيعه ـ را مانع مهم دستيابي به اهداف خود يافتهاند؛ از همين رو با بدعت¬گذاري و بنيان نهادن فرقه-هاي ضاله و مذاهب ساختگي در برابر فرهنگ اصيل شيعي، زمينه سازي رشد و ترويج آنها را در رأس برنامه¬هاي شيطاني خود قرار دادند. تأسيس مذهب قادياني در پاکستان، بابيت و بهائيت در ايران، و وهابيت در عربستان، نمونه هايي از آن فرقهها و جريانات ديني است. همراهي، بلکه سر سپردگي اين فرقهها به آمريکا، انگليس و صهيونيستها در اين زمان بر همگان آفتابي شده است.
بر اين اساس، اخيراً دولت هاي استعماري که به بهانه مبارزه با تروريسم، کشورهاي مسلمان افغانستان و عراق را اشغال كردهاند، پروژه تأسيس آن گونه فرقهها وپشتيباني از آنها را به ويژه در عراق در رأس برنامه هاي خود قرار دادهاند. در اين كشور، به دنبال اشغال عراق دهها فرقه بروز و ظهور نموده اند؛
بقیه در ادامه مطلب: ....
دو نوع غیبت برای امام زمان علیهالسلام فرض میشود. یک غیبت که همه ما معنای آن غیبت را میفهمیم این است که جسم امام زمان علیهالسلام از ما غایب است و ما نمیتوانیم امام علیهالسلام را در عصر غیبت ببینیم و یا اگر ببینیم هم به طور متعارف حضرت را نمیشناسیم، کمااینکه در روایات هست که در بین شما زندگی میکنند، رفت و آمد میکنند، ولی شما نمیتوانید او را بشناسید، مگر اینکه کسی اهل سرّ و خلوت باشد؛ این حسابش جداست. این یک معنای غیبت است که همه ما با این معنا آشنا هستیم.
متن کامل این مقاله را اینجا بخوانید.
حضرت آیت الله مصباح یزدی در پاسخ به سؤالی مبنی بر چگونگی مقابله جوانان با مفاسد اخلاقی، فرمودند:
بهترین و آسانترین راهی که جوانان میتوانند برای مقابله با مفاسد اتخاذ کنند، توسل به حضرت بقیةاللهالاعظم (عجل الله تعالی فرجه) است.
چندی پیش ، هنگام مطالعه کتاب شریف العبقری الحسان (که اکنون خلاصه آن با نام برکات حضرت ولی عصر علیه السلام چاپ شده است) به داستانی برخورد کردم که شاید این حکایت موقعیت کنونی ملت بحرین و همه ملتهای اسلامی خصوصا ملت هایی که بر مذهب حقه تشیع هستند ، را بیان می کند و راهکاری است برای پیروزی همه ملتها و آزادیخواهان جهان از دست ظلم و ستم سرکردگانشان که وابسته به غرب هستند.
علتی که به نظرم آمد داستان محمدبن عیسای بحرینی را برای رهایی ملت بحرین در وبلاگم بنویسم ، دو مطلب است :
۱- محمد بن عیسی از شیعیان بحرین بوده است و هم اکنون نیز قبر و بارگاهش مزور بسیاری از محبین اهلبیت علیهم السلام است.
۲- اکثر مردم مظلوم بحرین شیعه اثنی عشری هستند و می دانیم که حضرت ولی عصر قطعا به فریاد شیعیان مظلوم خواهند رسید و آنها را از ظلم و ستم رها خواهد کرد.
(البته این در صورتی است که خود شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام خالصانه ، عاجزانه و مظطرانه از حضرتش بخواهند که این است راه نجات.)
تشرف محمد بن عیسای بحرینی خدمت حضرت ولی عصر علیه السلام
مدتی بحرین تحت نفوذ خارجیان بود.
آنها مردی از مسلمانان را حاکم بحرین کردندتا شاید به علت حکومت کردن شخصی مسلمان، آن جا آبادتر شود و به حالشان مفیدتر واقع گردد.
آن حاکم از ناصبیان (کسانی که با اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دشمنی می ورزند) بود اووزیری داشت که در عداوت و دشمنی از خودش شدیدتر بود و پیوسته نسبت به اهل بحرین، به خاطر محبتشان به اهل بیت رسالت (علیهم السلام)، دشمنی می نمود و همیشه به فکرحیله و مکر برای کشتن و ضرر رساندن به آنها بود.
روزی وزیر بر حاکم وارد شد و اناری که در دست داشت به حاکم داد.
حاکم وقتی دقت کرد، دید بر آن انار این جملات نوشته شده است لااله الا اللّه محمد رسول اللّه و ابوبکر و عمر و عثمان و علی خلفاء رسول اللّه.
این نوشته بر پوست انار بود، نه آن که کسی با دست نوشته باشد.
حاکم از این امر تعجب کرد و به وزیر گفت: این انار نشانه ای روشن و دلیلی قوی برابطال مذهب رافضه (نام شیعیان در نزد اهل سنت) است.
حال نظر تو درباره اهل بحرین چیست؟ وزیر گفت: اینها جمعی متعصب هستند که دلیل و براهین را انکار می کنند، سزاواراست ایشان را حاضر کنی و انار را به آنها نشان دهی.
اگر قبول کردند و از مذهب خوددست کشیدند، برای تو ثواب و اجر اخروی عظیمی خواهد داشت و اگر از برگشتن سر باز زدند و بر گمراهی خود باقی ماندند، یکی از سه کار را با آنها انجام بده: یا باذلت جزیه بدهند، یا جوابی بیاورند - اگر چه جوابی ندارند - یا آن که مردان ایشان رابکش و زنان و اولادشان را اسیر کن و اموال آنها را به غنیمت بردار.
حاکم نظر وزیر را تحسین نمود و به دنبال علماء و دانشمندان و نیکان شیعه فرستاد وایشان را حاضر کرد.
انار را به آنها نشان داد و گفت: اگر جواب کافی در این زمینه نیاوردید، مردان شما را می کشم و زنان و فرزندانتان را اسیر می کنم و اموال شما رامصادره می کنم و یا آن که باید جزیه بدهید.
وقتی شیعیان این مطالب را شنیدند، متحیر گشته و جوابی نداشتند، لذا رنگ چهره هایشان تغییر کرد و بدنشان به لرزه درآمد، با این حال گفتند: ای امیر سه روز به ما مهلت بده، شاید جوابی بیاوریم که تو به آن راضی شوی.
اگر نیاوردیم، آنچه رامی خواهی، انجام بده.
حاکم هم تا سه روز ایشان را مهلت داد.
آنها با ترس و تحیر از نزد او خارج شدند و در مجلسی جمع شدند تا شاید راه حلی پیدا کنند.
در آن مجلس بر این موضوع نظر دادند که از صلحاء بحرین ده نفر راانتخاب کنند.
این کار را انجام دادند.
آنگاه از بین ده نفر، سه نفر را انتخاب نمودند.
بعد به یکی از آن سه نفر گفتند: تو امشب به طرف صحرا برو و خدا را عبادت کن و به امام زمان حضرت صاحب الامر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف استغاثه نما، که او حجت خداوند عالم و امام زمان ماست.
شاید آن حضرت راه چاره را به تو نشان دهند.
آن مرد از شهر خارج شد و تمام شب، خدا را عبادت کرد و گریه و تضرع نمود و او راخواند و به حضرت صاحب الامر (علیه السلام) استغاثه نمود تا صبح شد، ولی چیزی ندید.
به نزد شیعیان آمد و ایشان را خبر داد.
شب دوم دیگری را فرستادند.
او هم مثل نفر اول، تمام شب را دعا و تضرع نمود اماچیزی ندید، و برگشت، لذا ترس و اضطرابشان زیادتر شد.
سومی را احضار کردند.
او مردی پرهیزگار به نام محمد بن عیسی بود.
شب سوم باسر و پای برهنه به صحرا رفت.
آن شب، شبی بسیار تاریک بود.
ایشان به دعا و گریه مشغول و به حق تعالی متوسل گردید و درخواست کرد که آن بلا و مصیبت را از سرمؤمنین رفع کند و به حضرت صاحب الامر (علیه السلام) استغاثه نمود.
وقتی آخر شب شد، شنید که مردی با او صحبت می کند و می گوید: ای محمد بن عیسی چرا تو را به این حال می بینم؟ و چرا به این بیابان آمده ای؟ گفت: ای مرد مرا رها کن، که برای امر عظیمی بیرون آمده ام و آن را جز به امام خود،نمی گویم و جز نزد کسی که قدرت بر رفع آن داشته باشد، شکایت نمی کنم.
فرمود: ای محمد بن عیسی، من صاحب الامر هستم، حاجت خود را ذکر کن. محمد بن عیسی گفت: اگر تو صاحب الامری، قصه ام را می دانی و احتیاج به گفتن من نیست.
فرمود: بلی، راست می گویی.
تو به خاطر بلایی که در خصوص آن انار بر شما واردشده است و آن تهدیداتی که حاکم نسبت به شما انجام داده، به این جا آمده ای.
محمد بن عیسی می گوید: وقتی این سخنان را شنیدم، متوجه آن طرفی شدم که صدا می آمد.
عرض کردم: بلی، ای مولای من.
تو می دانی که چه بلایی به ما وارد شده است.
تویی امام و پناهگاه ما و تو قدرت برطرف کردن آن بلا را داری.
حضرت فرمودند: ای محمد بن عیسی، در خانه وزیر لعنه اللّه درخت اناری هست.
وقتی که آن درخت بار گرفت، او از گل، قالب اناری ساخت و آن را دو نیم کرد.
درمیان هر یک از آن دو نیمه، بعضی از آن مطالبی که الان روی انار هست نوشت.
در آن وقت انار هنوز کوچک بود، لذا همان طوری که بر درخت بود، آن را در میان قالب گل گذاشت و بست.
انار در میان قالب بزرگ شد و اثر نوشته در آن ماند و به این صورت که الان هست درآمد.
حال صبح که به نزد حاکم می روید، به او بگو من جواب را باخود آورده ام، ولی نمی گویم مگر در خانه وزیر.
وقتی که وارد خانه وزیر شدی، در طرف راست خود، اتاقی خواهی دید.
به حاکم بگو، جواب را جز در آن اتاق نمی گویم، در این جا وزیر می خواهد از وارد شدن تو به آن اتاق ممانعت کند، ولی تو اصرار کن که به اتاق بروی و نگذار که وزیر تنها و زودترداخل شود، یعنی تو اول داخل شو.
در آن جا طاقچه ای خواهی دید که کیسه سفیدی روی آن هست.
کیسه را باز کن.
در آن کیسه قالبی گلی هست که آن ملعون (وزیر) نیرنگش را با آن انجام داده است.
آن انار را در حضور حاکم در قالب بگذار تا حیله وزیر معلوم شود.
ای محمد بن عیسی، علامت دیگر این که، به حاکم بگو معجزه دیگر ما آن است که وقتی انار را بشکنید غیر از دود و خاکستر چیزی در آن مشاهده نخواهید کرد، و بگواگر می خواهید صدق این گفته معلوم شود، به وزیر امر کنید که در حضور مردم انار رابشکند.
وقتی این کار را کرد آن خاکستر و دود بر صورت و ریش وزیر خواهدنشست.
محمد بن عیسی وقتی این سخنان را از امام مهربان و فریادرس درماندگان شنید،بسیار شاد شد و در مقابل حضرت زمین را بوسید، و با شادی و سرور به سوی شیعیان بازگشت.
صبح به نزد حاکم رفتند و محمد بن عیسی آنچه را که امام (علیه السلام) به او امر فرموده بودند، انجام داد و آن معجزاتی که حضرت به آنها خبر داده بودند، ظاهر شد.
حاکم رو به محمد بن عیسی کرد و گفت: این مطالب را چه کسی به تو خبر داده است؟ گفت: امام زمان و حجت خدا بر ما.
گفت: امام شما کیست؟ او هم ائمه (علیه السلام) را یکی پس از دیگری نام برد، تا آن که به حضرت صاحب الامر (علیه السلام) رسید.
حاکم گفت: دست دراز کن تا با تو بر این مذهب بیعت کنم: گواهی می دهم که نیست خدایی جز خداوند یگانه و گواهی می دهم که محمد (صلی الله علیه و آله) بنده و رسول اوست وگواهی می دهم که خلیفه بلافصل آن حضرت، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) است.
بعد هم به هر یک از امامان دوازده گانه اقرار نمود و ایمان آورد.
سپس دستورقتل وزیر را صادر کرد و از اهل بحرین عذرخواهی نمود.
این قضیه و قبر محمد بن عیسی نزد اهل بحرین مشهور است و مردم او را زیارت می کنند.
و این است راه نجات ملت بحرین از چنگال گرگهای آل خلیفه!
جز با توسل به اهلبیت علیهم السلام خصوصا حضرت ولی عصر علیه السلام آن هم بطور عاجزانه و خالصانه نمی توان کاری کرد و فقط شیعه چنین موالی کامل و محبوبی دارد که هنگام نگرانی ها و خطرات می تواند به آنها توسل کند و راه مسقیم را از سایر راهها شناخته و ره صد ساله را یک شبه بپیماید.
اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه و علی آبآئه فی هذه الساعة و فی کل الساعة ولیا و حافظا و قاعدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا
برحمتک یا ارحم الرحمین
السلام علی المهدی و علی ابائه الطاهرین
فرض کن حضرت مهدی به تو مهمان گردد
ظاهرت هست چنانیکه خجالت نکشی؟
باطنت هست پسندیده ی صاحب نظری؟
خانه ات لایق او هست که مهمان گردد؟
لقمه ات در خور او هست که نزدش ببری؟
پول بی شبهه و سالم ز همه داراییت،
داری آن قدر که یک هدیه برایش بخری؟
حاضری گوشی همراه تو را چک بکند؟
با چنین شرط که در حافظه دستی نبری؟!
واقفی بر عمل خویش تو بیش از دگران،
گر چنین بود، می توان گفت تو را شیعه ی اثنا عشری...
......................
نقش امام زمان علیه السلام در عصر غیبت
مقام انسان كامل
در انديشه شيعي، امامت از جايگاه بس والايي برخوردار است. امام به عنوان انسان كامل، در مقام خلافت الهي قرار مي گيرد.قرآن براي خليفه خداوند در زمين به عنوان جانشيني كه محل استقرارش زمين است، كار ويژه و نقش خاصي را بيان كرده است. از آن جايي كه همه موجودات هستي به انسان (آدم عليه السلام) به عنوان موجود كامل و برتر كه حامل همه اسماي الهي است، سجده كرده و او را به عنوان معلم (بقره آيه 34تا 30) برگزيده اند تا در نقش ربوبيت طولي، آنان را به كمال لايق ايشان برساند، خليفه خداوند، مي بايست همگان را تعليم و آموزش و پرورش دهد تا هر موجودي به كمال دست يابد. اين مسأله حتي نسبت به ابليس نيز صادق است. ابليس هرچند كه از پذيرش استادي و ربوبيت و خلافت انساني سرباز زد، ولي به طور تكويني نمي تواند خارج از دايره قدرت خليفه و انسان كامل قرار گيرد. او نيز در راستاي رسيدن به هر كمالي كه لايق اوست مي بايست از ربوبيت طولي انسان كامل بهره گيرد. سرباز زدن ابليس و تكبر و خودبزرگ بيني او (بقره آيه34) به بهانه اين كه خلقت او از ماده برتري به نام آتش است، (اعراف آيه 12و نيز سوره ص آيه76 سوره حجر آيه33) به اين معنا نيست كه ابليس از انسان كامل برتر است و در كمالات بر او مقدم مي باشد.
بقیه در ادامه مطلب ....
جهت مطالعه : نقش غایی امام در نظام آفرینش
ویژه نامه میلاد امام زمان علیه السلام
اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان علیه السلام
واجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه
حضرت مهدی علیه السلام فرمودند : همانا من ایمنی بخش اهل زمین هستم، همچنان که ستارگان ایمنی بخش اهل آسمانند. (بحارالانوار / 53 / 181)
|
کسانی که به ولایت و ولی امر مسلمین وفادار نباشند، هرگز به امام زمان(علیه السلام) وفادار نخواهند بود. |
عارف جلیل القدر حاج محمد اسماعيل دولابي (اعلی الله مقامه الشریف)در بياني، معناي غيبت حضرت ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه) را اينگونه تشريح ميکنند:
سوال شد امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) غايب است يعني چه؟ گفتم غايب؟ کدام غايب؟
بچه دستش را از دست پدر رها کرده و گم شده مي گويد: پدرم گم شده است. ما مثل بچهاي هستيم که پدرش دست او را گرفته است تا به جايي ببرد و در طول مسير از بازاري عبور ميکنند.
بچه جلب ويترين مغازهها ميشود و دست پدر را رها ميکند و در بازار گم ميشود و وقتي متوجه ميشود که ديگر پدر را نميبيند، گمان ميکند پدرش گم شده است. در حالي که در واقع خودش گم شده است. انبياء و اولياء پدران خلق اند و دست خلائق را ميگيرند تا آنها را به سلامت از بازار دنيا عبور دهند. غالب خلائق جلب متاعهاي دنيا شدهاند و دست پدر را رها کرده و در بازار دنيا گم شدهاند.
امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) گم و غايب نشده است ما گم شديم و محجوب گشتهايم. امام غايب نيست، تو نمي بيني آقا را. او حاضر است. چشمت رو که اسير دنيا شده اگر از دنيا دست بردارد، آقا را مي بيند. خلاصه نگو آقا غايب است. تو نمي بيني.
برگرفته از کتاب « امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در کلام اولياي رباني/مهدي لک علي آبادي
امام زمان علیه السلام در بیانات مرحوم آیت الله بهجت (ره)
سبب غيبت امام زمان (علیه السلام) خود ما هستيم ، زيرا دستمان به او نميرسد ، و گرنه اگر در ميان ما بيايد و ظاهر و حاضر شود چه كسي او را ميكشد؟! آيا جنّيان آن حضرت را ميكشند ، يا قاتل او انسان است؟! ما از پيش در طول تاريخ ائمه (علیه السلام) امتحان خود را پس دادهايم كه آيا از امام تحفّظ و اطاعت ميكنيم يا اين كه او را به قتل ميرسانيم ؟! انحطاط و پستي انسان به حدّي است كه قوم حضرت صالح (علیه السلام) ناقه ی صالح را با اينكه وسيله ی ارتزاق و نعمت آنها بود ، پي كردند ، چنان كه قرآن كريم درباره ی آن ميفرمايد: « لها شربٌ و لكم شرب يوم معلوم » يعني : يك روز آب سهم شما باشد و روز ديگر سهم آن ، آن ناقه ، يك روز آب چاه را ميخورد و در عوض به آنها شير ميداد ! بنابراين ، همان گونه كه ممكن است عقلاً خزينه و انبار نعمت خود را نابود كنند ، همچنان كه ناقه ی صالح را كشتند ، امكان دارد كه ما انسان هاي عاقل (!) نيز امام زمان (علیه السلام) را كه تمام خيرات از او است و از ناقه ی صالح بالاتر و پرفيض تر است براي اغراض شخصيه ی خود به قتل برسانيم!
بقیه در ادامه مطلب .....
برهان لطف و غيبت
چكيده
برهان لطف، به سبب اهميت جايگاه آن، به قاعده لطف مشهور است. اين قاعده، ميان متكلمان و انديشمندان اسلامي از دير باز مطرح بوده و خاستگاه بسياري از باورهاي و گزينههاي اعتقادي است كه كه بعثت، نصب، وعده، وعيد، بهشت، جهنم و تكاليف ـاعم از تكاليف شرعي و عقلي ـ با آن توجيه و تثبيت ميشود. لطف، به لطف مقرب و لطف محصل تقسيم ميشود.
بقیه در ادامه مطلب ....
اثبات وجود بقية الله عجل الله تعالی فرجه
الحمد لله رب العالمين و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم
و الصلاه و السلام علي خير خلقه و خاتم انبيائه و رسله سيدنا و نبينا و شفيع ذنوبنا ابي القاسم محمد صلي الله عليه و علي اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين لاسيما بقيت الله في الارضين روحي و ارواح العالمين له الفداء.
بقیه در ادامه مطالب ....
زندگانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
1.ولادت
ولادت حضرت مهدی صاحب الزمان ( علیه السلام) در شب جمعه ، نيمه شعبان سال 255يا 256هجری بوده است . پس از اينکه دو قرن و اندی از هجرت پيامبر (صلی الله علیه و آله) گذشت ، و امامت به امام دهم حضرت هادی ( علیه السلام) و امام يازدهم حضرت عسکری ( علیه السلام) رسيد ، کم کم در بين فرمانروايان و دستگاه حکومت جبار ، نگراني هايی پديد آمد . علت آن اخبار و احاديثی بود که در آنها نقل شده بود : از امام حسن عسکری ( علیه السلام) فرزندی تولد خواهد يافت که تخت و کاخ جباران و ستمگران را واژگون خواهد کرد و عدل و داد را جانشين ظلم و ستم ستمگران خواهد نمود . در احاديثی که بخصوص از پيغمبر (صلی الله علیه و آله) رسيده بود ، اين مطلب زياد گفته شده و به گوش زمامداران رسيده بود . در اين زمان يعنی هنگام تولد حضرت مهدی ( علیه السلام) ، معتصم عباسی ، هشتمين خليفه عباسی ، که حکومتش از سال 218هجری آغاز شد ، سامرا ، شهر نوساخته را مرکز حکومت عباسی قرار داد . اين انديشه - که ظهور مصلحی پايه های حکومت ستمکاران را متزلزل مي نمايد و بايد از تولد نوزادان جلوگيری کرد ، و حتی مادران بيگناه را کشت ، و يا قابله هايی را پنهانی به خانه ها فرستاد تا از زنان باردار خبر دهند - در تاريخ نظايری دارد . در زمان حضرت ابراهيم ( علیه السلام) نمرود چنين کرد . در زمان حضرت موسی ( علیه السلام) فرعون نيز به همين روش عمل نمود . ولی خدا نخواست . همواره ستمگران مي خواهند مشعل حق را خاموش کنند ، غافل از آنکه ، خداوند نور خود را تمام و کامل مي کند ، اگر چه کافران و ستمگران نخواهند . در مورد نوزاد مبارک قدم حضرت امام حسن عسکری ( علیه السلام) نيز داستان تاريخ به گونه ای شگفت انگيز و معجزه آسا تکرار شد . امام دهم بيست سال - در شهر سامرا - تحت نظر و مراقبت بود ، و سپس امام يازدهم ( علیه السلام) نيز در آنجا زير نظر و نگهبانی حکومت به سر مي برد . " به هنگامی که ولادت ، اين اختر تابناک ، حضرت مهدی ( علیه السلام) ، نزديک گشت ، و خطر او در نظر جباران قوت گرفت ، در صدد بر آمدند تا از پديد آمدن اين نوزاد جلوگيری کنند ، و اگر پديد آمد و بدين جهان پای نهاد ، او را از ميان بردارند . بدين علت بود که چگونگی احوال مهدی ، دوران حمل و سپس تولد او ، همه و همه ، از مردم نهان داشته مي شد ، جز چند تن معدود از نزديکان ، يا شاگردان و اصحاب خاص امام حسن عسکری ( علیه السلام) کسی او را نمي ديد . آنان نيز مهدی را گاه بگاه مي ديدند ، نه هميشه و به صورت عادی " .
بقیه در ادامه مطالب ....
امام زمان علیه السلام در قرآن
شايد شما هم تا به حال به اين مسئله فکر کرده باشيد که با وجود اهميتي که مسئله مهدويت و منجي آخرالزمان يعني امام زمان (علیه السلام)دردين اسلام دارد، پس چرا نامي از آن حضرت در قرآن نيامده است.
بقیه در ادامه مطالب ....
(شعر آیت الله میرجهانی در مدح امام زمان علیه السلام)
به فدای جسم و جانت که شه جهانیانی
به مدیح تو چه گویم که تو خود جهان جانی
به خیال خال رویت شده طی بساط عمرم
نظری به حال زارم که تو محیئ جهانی
زچه رو شبی به سویم نظری نمی نمایی
به برم نمی نشینی به برت نمی نشانی
تو که واقفی ز حال دل زار ناتوانم
چه شود اگر نمایی نظری به ناتوانی
نه زبان آن که گویم غم و ماجرای دل را
نه تحملی که ســازم به فشار زندگانی
شب و روز در فراقت ز دو دیده اشک ریزم
که مگر کنی عنایت به ضعیف خسته جانی
همه شب پیام وصل تو رسد به گوش جانم
همه روز حاضرم من ز برای جان فشانی
به رهت دو دیده بر در که مگر ز در در آیی
رخ خوب خود نمایی و کنی هر آن چه دانی
تو ذخیره خدایی که برای دادخواهی
به تو جلوه ها نماید که کنی جهان ستانی
من بینوای حیران بنشسته ام مهیا
که رسد به گوشم از غیب صدای آسمانی
دیوان حیران - مرحوم آیت الله میرجهانی
شعر میلاد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
مشارق انوار
امروز بهار عاشقان آمد
بر جسم جهان دوباره جان آمد
امروز به ديده ى اولوالابصار
آيينه ى ذات غيب دان آمد
امروز صلاى عشرت و شادى
از عرش به گوش فرشيان آمد
امروز براى عارفان از حق
يك طرفه نشان ز بى نشان آمد
امروز به مجمع خداجويان
آرام دل و فروغ جان آمد
امروز گرفت حق ز رخ جلباب
هنگام سرور عارفان آمد
امروز زمان وجد عشاق است
چون مظهر ايزدى عيان آمد
امروز وزيد نفخه ى رحمت
رحمت ز خداى، رايگان آمد
امروز ظهور كرد، آن شاهى
كز مجد، سرآمد شهان آمد
امروز گرفت دين حق رونق
زيرا كه فروغ جاودان آمد
امروز زمين و آسمان پر نور
از طلعت صاحب الزمان آمد
نرجس كه صدف بُدى بدان گوهر
بانوى تمام حوريان آمد
از يمن قدوم او در رحمت
مفتوح به خلق انس و جان آمد
آن ماه دو هفته كز علّو جاه
مهمان بر عرش و عرشيان آمد
بگذشت كنون اگر زمان گل
نك رشك بهار و گلستان آمد
زيبا گل باغ روضه ى ياسين
بشكفت و جهان از او جنان آمد
بسرود سروش، بانگ جاءالحق
وين پيك به گوش و اصلان آمد
گرديد جمال لم يزل مشهود
شاهنشه ملك جاودان آمد
آن شمس كه بد مشارق انوار
از قلهى قاف لامكان آمد
چون والى دين و شاه دنيا اوست
مخدوم همه فرشتگان آمد
چون خاتم دوره ى ولايت اوست
سلطان سرير ملك جان آمد
اى دل مهراس از گنه زيراك
بر جرم و گنه بهين ضمان آمد
لطفش نهلد به دوستان تشويش
مهرش ز عذاب، حرز جان آمد
اكنون به سرور و جشن ميلادش
»طوطى« چو هزار نغمه خوان آمد
شعر میلاد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
كعبه ى دل
دوستان هنگام بينايى شده
طلعت مهدى تماشايى شده
اين اميد هر نبى و هر ولىاست
پاى تا سر، هم محمد، هم على است
اين پسر چشم و چراغ فاطمه است
اين گل اميد باغ فاطمه است
شمع جمع عالمين است اين پسر
طالب خون حسين است اين پسر
اين چراغ بزم در قلب شب است
اين نويد انتقام زينب است
اين امام عصر كل عصرهاست
صاحب نصر تمام نصرهاست
بردگان موسى به عالم آمده
مردگان عيساى مريم آمده
كيست مهدى كعبه جان همه
كيست مهدى آرزوى فاطمه
كيست مهدى همدمى نشناخته
خلق ناديده به او دل باخته
كيست مهدى نور انوار خدا
كيست مهدى انبيا را مقتدا
كيست مهدى ياور مظلومها
كيست مهدى حامى محرومها
كيست مهدى حجّت ثانى عشر
كيست مهدى منجى كل بشر
شعر میلاد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
تبریک عید
باز گيـــتى پـاى تا ســـر، مـطـلـع الانــوار شـد
مطلــــــع الانـــوار، گيــــتى از جمــال يار شــد
نيـــمه ى شعبــان رســيد و مـولـد مـهـدى بـود
آن شـــهى، كو خــــاك راهش گلشــن ابرار شد
شام احبابش ز شادى، همچو روز روشن است
روز اعــــدايش ز غـــم، مانــنــد شـام تـار شــد
از هــــمايـــون مـولـد سـلـطـان لاهـوتى مــقـام
عـــطـرآگـيــن، ســرزمـيــن سـامـره بسيار شـد
خـــيز و شـــو آمــاده جـانا، از پى تـبريك عـيــد
كـز صـفـا اقـطـار گـيـتـى، غـيـرت گـلـزار شـــد
ايــن دو رنگى را بـنـه از سر، بيا يكرنگ باش
حــبّـذا مـلـكـى، كـه از خـواب گـران بيـدار شــد
اين چـراغـان هـم بـود از يـمـن يكـرنگى بـه پا
كـز صـفـا مـانـنـد گـلشـن، كـوچـه و بـازار شـد
هــســـت مـــولـــود هـمـــايـون ولــى كــردگـــار
آنــــكه تـابـان از جـمـالـش، جــلوه ى دادار شد
حــجـت يـــزدان، ولـى عـصـر، نـور ذوالــمنــن
آنـــكه ذاتــش، در بـنــاى مـعدلـت، مـعمـار شـد
اى پـنـاه مـلـك و مـلـت، پـرده بـردار از جـمـال
مــلـك و مـلـت مـوكـبت را، طـالـب ديـدار شـــد
نقش غایی امام در نظام آفرینش
چکيده
امام، انسان کاملي است که صفات کمال خداوند در عاليترين درجة ممكن در او تجلي و تبلور يافته است. او خليفه و حجت خداوند در زمين و در ميان انسانها است. غايت ـ در کارهاي اختياري ـ مرتبهاي از کمال و جودي است که فعل به انگيزه آن، از فاعل صادر ميشود و به آن، غرض و هدف نيز گفته ميشود.
از ديدگاه عقل، غايت و هدف جهان که فعل خداوند حکيم است، سر انجام به خدا منتهي ميگردد؛ اما در مرتبهاي پس از آن، موجودي است که نسبت به موجودات ديگر، از کمال وجودي بالاتري برخوردار است. اين موجود، انسان کامل است که در قوس صعود، از عقول مفارقه نيز فراتر ميرود.
از قرآن كريم نيز به دست ميآيد كه هدف از خلقت عالم، انسان كامل بوده است. انسان كامل، امام و پيشواي بشريت در حركت به سوي كمال مطلوب است. مقصود نهايي از آفرينش جهان، انساني است كه هر زمان از عالي ترين مرتبة معنويت و كمال وجودي ممكن براي غير خداوند برخوردار است. چنين انساني خليفه خدا در زمين است.
در روايات اسلامي نيز بر اين مطلب تأكيد شده است كه امام، حجت خداوند در زمين است و اگر لحظهاي در زمين وجود نداشته باشد، زمين، اهلش را فرو خواهد برد. اين بدان معنا است كه وجود امام كه مصداق عالي انسان كامل است، فلسفه و غايت خلقت زمين است و وجود معلول بدون علت غايي آن، محال است.
كليد واژهها: امام ، انسان کامل ، حجت خداوند ، علت غایی ، فلسفه خلقت ، خلیفه خدا در زمین
بقیه در ادامه مطلب ...
